Iran: Les préjugés culturels vont générer plus de haine et de violence

New York, le 2 décembre, IRNA - La vice-présidente iranienne pour les affaires juridiques, Layla Joneydi, a appelé jeudi à la nécessité de respecter la diversité culturelle et d'éviter l'intolérance et la xénophobie.

«... les manifestations de préjugés culturels, d'intolérance et de xénophobie à l'égard des différentes cultures et religions peuvent générer davantage de haine et de violence parmi les peuples et les nations. La diversité culturelle devient une cible du terrorisme et les actes terroristes ciblent de plus en plus l'identité culturelle de différentes nations», a-t-elle déclaré dans une allocution à la réunion de haut niveau du Mouvement des pays non alignés sur les droits de l'homme et la diversité culturelle.

Le texte intégral de sa déclaration ci après:

Excellences, Son Excellence M. Montserrat, Ministre du pouvoir populaire pour les affaires étrangères de la République bolivarienne du Venezuela, Honorables ministres, Messieurs les Ambassadeurs et Délégués,

Je voudrais tout d'abord exprimer ma satisfaction pour l'initiative de la République bolivarienne du Venezuela d'avoir organisé cette importante réunion. C'est en effet un honneur de participer à cet auguste forum.

Mesdames et messieurs,

Cette précieuse réunion est particulièrement importante car elle se tient à l'occasion du dixième anniversaire de l'adoption de la Déclaration de Téhéran et du Programme d'action sur les droits de l'homme et la diversité culturelle. Dans ce document, les Etats membres du MNA ont non seulement renouvelé leur attachement aux convictions fermes des fondateurs du mouvement concernant les droits de l'homme, mais ils ont aussi insisté sur la nécessité de respecter les croyances, le système de valeurs et les traditions des différentes cultures.

Le Mouvement des pays non alignés est tout à fait unique pour la diversité culturelle, économique et politique des peuples de ses États membres. Cela conduit également à la diversité de leurs systèmes juridiques, car la loi est la manifestation des particularités culturelles, économiques et politiques de chaque nation. Les nations du Mouvement des non-alignés ont des racines culturelles et civiques fortes et de longue date. Les grandes civilisations du monde ont commencé dans les régions géographiques qui font maintenant partie du Mouvement.

Il est évident que le Mouvement n'est pas et ne doit pas être compris comme un alignement contre d'autres cultures et civilisations.

Dans cette brève allocution, je voudrais mettre l'accent sur la diversité juridique en tant que résultat des particularités culturelles, économiques et politiques de chaque nation. En effet, la diversité juridique est non seulement souhaitable mais aussi inévitable. Pour montrer la nécessité de la diversité juridique, je me réfère à quelques dispositions de la Constitution et du Code civil de la République islamique d'Iran.

L'article 12 de la Constitution iranienne déclare la religion officielle du pays (c'est-à-dire l'islam et l'école de pensée spécifiquement chiite) et poursuit: «D'autres écoles de pensée islamiques, telles que les Hanafi, Shafi'i, Maliki, Hanbali et Zaydi , sont pleinement respectés et leurs disciples sont libres d'effectuer leurs propres pratiques religieuses, éducation religieuse, et les questions personnelles. Ils peuvent pratiquer leur éducation religieuse, leur statut personnel (mariage, divorce, héritage et legs), conformément à leur propre jurisprudence. ... Dans toute région où les adeptes de ces écoles de pensée sont majoritaires, les règlements locaux, dans la juridiction des conseils, sont fixés en fonction de cette école de pensée tant que les droits des adeptes d'autres écoles sont maintenus.

En conséquence, la Constitution iranienne reconnaît la diversité culturelle et par conséquent la diversité religieuse et permet aux adeptes des différentes écoles de l'islam de pratiquer leur éducation religieuse et d'accomplir des tâches liées au statut personnel (mariage, divorce, héritage et legs).

Dans l'article 13, la Constitution va plus loin et reconnaît les autres minorités religieuses iraniennes, zoroastriens, juives et chrétiennes, et annonce que dans les limites de la loi, ils sont libres d'exercer leurs cérémonies religieuses et d'exercer leur statut personnel et religieux et leur éducation selon leur religion.

En outre, l'article 14 de la Constitution iranienne reconnaît une règle générale pour tous les non-musulmans et déclare: «Le gouvernement de la République islamique d'Iran et les musulmans sont tenus de traiter les individus non musulmans en suivant une bonne conduite, en faisant preuve d’équité et de justice islamique et doivent respecter leurs droits fondamentaux ...

Ces trois articles consécutifs de la Constitution démontrent la reconnaissance de la diversité culturelle en Iran et parmi les ressortissants iraniens, y compris la diversité religieuse comme l'un des éléments de la culture, et reflètent dans le système juridique de l'Iran et où je parle de «diversité juridique», en effet, je me réfère à une telle tolérance acceptée et la variété dans le système juridique.

Le Code civil iranien suit cette attitude et l'étend aux étrangers résidant en Iran. Selon l'article 7 du Code civil iranien: «Les ressortissants étrangers résidant en Iran, dans les limites des traités, en ce qui concerne leur statut personnel et leur capacité juridique, également en matière de droit successoral, sont liés par les lois de leur pays d'origine».

Le même concept est repris à l'article 962 du code civil en ce qui concerne la capacité requise pour conclure des contrats. Selon cet article, la capacité juridique d'un ressortissant étranger à conclure un contrat en Iran doit en principe être reconnue conformément à la législation de son pays.

En outre, selon l'article 965 - la tutelle légale et la nomination d'un tuteur pour un mineur doivent être en conformité avec les lois du pays.

Il convient de noter que presque dans tous les pays et tous les systèmes juridiques, il existe une branche du droit appelée droit international privé qui prévoit les règles régissant les conflits de lois. Du point de vue de ce rassemblement, je voudrais appeler cette branche du droit comme loi de la tolérance, parce qu'elle enseigne comment tolérer le droit étranger et le reconnaître et l'appliquer lorsqu'il est plus approprié de régler la question en litige. Les règles de conflit de lois déterminent quelle loi doit être appliquée dans les cas liés à deux pays ou plus. Par exemple, en Iran, les biens sont soumis à la loi du pays où ils sont situés, ou les documents sont soumis à la loi du pays où ils sont établis.

Cela signifie que si un différend relatif à des biens ou à des documents est soulevé, les tribunaux appliqueront la loi du pays où le bien est situé ou le document a été établi bien qu'il ne s'agisse pas d'une loi iranienne. Cela montre la tolérance et la flexibilité du système juridique iranien comme d'autres pays dans la reconnaissance et l'application des lois étrangères au cœur du système juridique national.

Il en va de même lorsque la loi applicable est choisie par les parties ou lorsque la coutume ou la pratique est appliquée aux litiges contractuels par un tribunal ou un tribunal arbitral, au lieu de lex fori ou lex arbitri (c'est-à-dire au lieu de la loi du pays) où se trouvent le tribunal d'instruction ou le tribunal arbitral). Cela démontre une autre caractéristique de la tolérance et de la tendance à la réconciliation.

En effet, comme il a été mentionné précédemment, parce que le système juridique d'un pays reflète principalement la culture de la nation concernée, presque aucun système juridique n'est identique ou copie d'un autre, et tous les systèmes juridiques ont leurs propres particularités et caractéristiques. Ceci est non seulement inévitable mais également souhaitable et devrait être salué.

En Iran, le seul obstacle à l'application d'une loi étrangère dans le cadre du droit international privé est celui où l'application de la loi étrangère est contraire à l'ordre public ou à la morale publique.


Par exemple, l'article 975 du Code civil iranien dispose que «le tribunal ne peut appliquer des lois étrangères ou des accords privés qui sont contraires à la morale publique ou qui peuvent être considérés comme blessant les sentiments de la société ou pour d'autres raisons, à l'ordre public, nonobstant le fait que l'application de ces lois est en principe autorisée».

Ainsi, le système juridique iranien donne effet à la diversité juridique et, partout où cela est nécessaire, reconnaît et applique les lois étrangères à moins que l'application d'une telle loi soit contraire à l'ordre public et à la moralité publique. Une telle restriction, à son tour, reflète, en fait, la diversité des cultures et des systèmes moraux différents qui conduisent à différents concepts de politique publique et de morale publique dans chaque système juridique.

Compte tenu de la clarification apportée à la diversité culturelle et, par conséquent, juridique, les droits de l'homme ne sont pas la construction d'une culture particulière. Les droits de l'homme sont un consensus interculturel ayant des racines dans toutes les cultures et civilisations. Par conséquent, sans nier la nécessité du concept universel des droits de l'homme, nous croyons fermement qu'un tel concept universel ne se matérialisera que s'il est pénétré dans la conscience de toutes les nations et de tous les individus en s'appuyant sur les valeurs communes et les des cultures. Par conséquent, l'amélioration de la situation des droits de l'homme nécessite un dialogue permanent entre les différentes nations et un examen continu de ce que les diverses cultures peuvent réaliser grâce à un tel dialogue international.

Mesdames et Messieurs,

Le monde connaît des défis profonds et complexes, notamment la montée du radicalisme et de l'extrémisme. À cet égard, les manifestations de préjugés culturels, d'intolérance et de xénophobie à l'égard de différentes cultures et religions peuvent générer davantage de haine et de violence parmi les peuples et les nations. La diversité culturelle devient une cible du terrorisme et les actes terroristes ciblent de plus en plus l'identité culturelle de différentes nations.

La tenue de cette réunion sur les droits de l'homme et la diversité culturelle est une initiative opportune et louable qui aidera le Mouvement à atteindre le statut qu'il mérite. Cette réunion démontre la solidarité du Mouvement des pays non alignés face aux préjugés culturels qui ont visé de manière rampante les nations du monde. Une telle attitude aurait un effet négatif sur l'amélioration globale des droits de l'homme et encouragerait davantage de radicalisme et d'extrémisme.

Il y a dix ans, le Mouvement des pays non alignés a décidé de créer le Centre MNA pour les droits de l'homme et la diversité culturelle afin de créer un mécanisme de dialogue indépendant sur les droits de l'homme nécessaire à l'amélioration du statut attendu du Mouvement.

Avec la création de ce Centre, un mécanisme permanent a été créé pour institutionnaliser le dialogue interculturel sur les droits de l'homme visant à renforcer les contributions apportées par le Mouvement au dialogue universel sur les droits de l'homme.

J'espère que ce centre, grâce à ses activités constantes et à l'organisation de réunions d'échange entre les États membres du Mouvement des pays non alignés, les États membres des Nations Unies et d'autres organisations internationales, pourra créer un environnement propice à un dialogue interculturel sur les droits de l'homme.

Permettez-moi, à la fin, de souhaiter du succès à tous les participants à cette réunion dans leurs efforts pour l'amélioration des droits de l'homme et j'espère que ces efforts déboucheront sur de nouvelles opportunités de promotion des droits de l'homme, des traditions, valeurs et croyances de toutes les nations et de tous les individus et par le renforcement de la tolérance aux niveaux national et international.


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