Au Nom de Dieu, le Miséricordieux, le Miséricordieux
Toutes les louanges sont dues à Dieu, le Seigneur des Mondes, et la paix et les salutations soient sur notre Maître Muhammad, et sur sa pure maison, et que Dieu maudisse tous leurs ennemis
Je vous remercie beaucoup, honorables messieurs, d'avoir pensé à cette entreprise et d'avoir fait ce grand pas. Bien sûr, ce n'est qu'une étape préliminaire.
Cela signifie que votre action et cette commémoration de Hamza (saluts soient sur lui) est la base pour les efforts futurs. Le travail principal doit être fait par l'art, et les arts du spectacle, les arts linguistiques et visuels doivent être utilisés afin d'atteindre l'objectif d'honorer et de commémorer une personnalité comme Hamza.
Sinon, le simple fait d'organiser des cérémonies de commémoration ne servira pas l'objectif simplement parce qu'il sera diffusé dans les médias et simplement parce que le nom de cette personnalité y sera mentionné pendant un certain temps.
La tâche que vous souhaitez accomplir – créer une culture et présenter des modèles de rôle – ne peut se faire qu'avec un travail artistique et elle restera incomplète (si les méthodes artistiques ne sont pas utilisées). Par conséquent, ce que vous faites est très bien.
Comme vous l'avez souligné, vous devez compter sur la précision et améliorer la qualité autant que vous le pouvez. Cela aidera ceux qui font un travail artistique à disposer des ressources et de la documentation nécessaires. Maintenant, je souhaite soulever quelques points au sujet de Hazrat Hamza :
Il est vraiment l'un des compagnons les moins connus du Messager de Dieu (saluts sur lui et sa famille) malgré le rôle qu'il a joué lorsqu'il a annoncé sa foi.
La façon dont il a annoncé sa foi était également très étonnante : il a publiquement crié qu'il était devenu musulman après avoir sévèrement battu Abu-Jahl, comme le cite Ibn Athir. Ibn Athir le dit dans Usd al-Ghabah (Les Lions de la Forêt).
C'était sa manière de croire et quant à son immigration à Médine – dans cette glorieuse forteresse islamique que le Saint Prophète voulait construire dans ce petit environnement – sa présence était très efficace. Selon un récit également, la première Saryah (toute petite armée que le Saint Prophète a envoyée sans sa propre présence) que le Saint Prophète a envoyée était dirigée par Hazrat Hamza. Il lui a donné une bannière et l'a envoyé au combat.
Son rôle a également été remarquable dans la bataille de Badr, accompagné des deux autres grandes personnalités, et dans la bataille d'Uhud.
Apparemment, c'est après la bataille de Badr qu'un des captifs a demandé : « Qui était la personne qui s'est battue courageusement avec un signe ou un insigne ? Chaque fois que Hazrat Hamza combattait, il avait un signe ou un insigne sur son uniforme.
Ils ont répondu : « Hamza ibn Abdul-Mutalib ». Le captif répondit : « C'est lui qui nous a ruinés et tout ce qui nous est arrivé est à cause de lui. Il a détruit l'armée des mécréants lors de la bataille de Badr. Il était une telle personnalité.
Malgré cela, c'est une personnalité inconnue. Il n'est pas bien connu et il n'y a pas de bonnes biographies sur lui et ses qualités. Il n'a pas reçu la reconnaissance qui lui revient.
Que Dieu fasse miséricorde à Mustafa Aqqad qui a dépeint cette grande personnalité dans une magnifique œuvre d'art - c'était vraiment magnifique, en particulier la partie sur Hamza - intitulée "Le Message". Eh bien, l'acteur jouant Hamza était vraiment connu et important. Nous devrions encore le remercier d'avoir réalisé un tel film.
C'est vraiment intéressant. Il a réussi à dépeindre la vie de cette grande personnalité, dans une certaine mesure bien sûr. Un tel travail devrait être fait plus.
Cela devrait également être fait sur les autres compagnons du Saint Prophète. Cela devrait également être fait sur Ammar et Salman. Quant à Meghdad, qui le connaît ? Qui sait ce qu'il a fait ? Il y a une narration sur les compagnons de premier rang du Saint Prophète qui dit que seule Meghdad n'a pas changé après la mort du Saint Prophète.
Ces personnalités sont très importantes et elles devraient être ravivées. Il en va de même pour Ja'far ibn Abi-Talib, notamment parce que la vie de Ja'far a un grand potentiel de travail artistique et dramatique. Son voyage à Habashah, les événements qui s'y sont déroulés et son retour sont d'excellents matériaux pour le travail artistique.
Donc, la première chose que l'on peut dire à propos de cette grande personnalité, c'est qu'il n'est pas vraiment reconnu.
En outre, le Commandeur des Croyants (les salutations soient sur lui) l'a également mentionné dans une narration de Noor al-Thaghalain qui est basée sur une narration d'al-Khisal. Bien sûr, j'ai vu cette narration dans Noor al-Thaghalain, je ne l'ai pas cherchée dans Khisal. À mon avis, c'est un récit important.
L'Imam Baqir (les salutations soient sur lui) cite le Commandeur des Croyants (les salutations soient sur lui) disant : « J'ai conclu une alliance avec Dieu Tout-Puissant et Son Messager : moi, mon oncle Hamza, mon frère Ja'far et mon cousin Ubaidah.
Bien sûr, c'est une longue narration et ce n'est qu'une partie de celle-ci. Umaidah ibn Harith, que personne ne connaît, était l'une des trois personnes qui ont combattu au début du défi lors de la bataille de Badr. Plus tard, il a également été martyrisé. Personne ne le connaît. Le Commandeur des Croyants le mentionne également : "Moi, mon oncle Hamza, mon frère Ja'far et mon cousin Ubaidah."
Il dit qu'ils ont fait une alliance avec Dieu "Sur un ordre, et nous y adhérons pour Dieu et Son Messager (les salutations soient sur lui et sa maison)."
Ils se sont mis d'accord sur une question et ont conclu un accord : le Commandeur des Croyants ainsi que son oncle - qui avait deux ans de plus que le Saint Prophète : selon une narration, le Saint Prophète avait deux ou quatre ans de plus que le Saint Prophète et il était aussi le frère adoptif du Saint Prophète.
Le Commandeur des Croyants a conclu une alliance avec son oncle, son frère et son cousin sur une question qui était naturellement « Jihad jusqu'au martyre ».
Cela signifie qu'ils continueraient sur cette voie jusqu'à ce qu'ils soient martyrisés. Ensuite, le Commandeur des Croyants dit : "Et nous l'avons accompli pour Dieu et Son Messager (les salutations de Dieu soient sur lui et sur sa maison), mais ces trois-là m'ont dépassé."
Ces trois camarades m'ont précédé dans le martyre : « J'ai été abandonné jusqu'à ce que Dieu Tout-Puissant me veuille : Parmi les Croyants, il y a des hommes qui ont été fidèles à leur alliance avec Dieu.
Parmi eux, certains ont accompli leur vœu, et certains attendent encore : mais ils n'ont jamais changé le moins du monde » [Le Commandeur des Croyants cite Le Saint Coran, 33 : 23].
Hamza, Ja'far et Ubaidah sont les trois personnes qui incarnent cette partie de l'ayah : « Parmi eux, certains ont accompli leur vœu. Eh bien, ces personnalités sont très importantes.
Le Commandeur des Croyants les mentionna en des termes si élogieux. Ces personnalités doivent être mises en valeur, commémorées et louées. De telles narrations montrent l'importance de Hazrat Hamza.
Maintenant, ce qu'il faut faire, c'est déterminer les éléments constituant la personnalité de Hamza. Une grande tâche est de clarifier les qualités qui lui ont donné une telle grandeur. À mon avis, c'est l'une des tâches.
Ces qualités doivent devenir un modèle pour nous et pour les autres afin que nous puissions apprendre d'elles. À mon avis, il y a deux qualités importantes qui ont constitué sa personnalité : l'une est sa ferme détermination et l'autre est sa perspicacité. Nous devons promouvoir ces qualités autant que nous le pouvons. L'une est la ferme détermination.
Parfois, nous croyons en quelque chose, mais n'agissons pas en conséquence à cause de notre faible volonté. Avoir une volonté ferme joue un rôle décisif. Hazrat Hamza est devenu musulman la huitième année après l'avènement du Saint Prophète.
Ces jours étaient les jours les plus difficiles pour le Saint Prophète parce que l'Islam venait juste d'être annoncé publiquement et le Saint Prophète et ses compagnons étaient attaqués de toutes parts.
Les difficultés dont nous avons entendu parler sont liées à ces années. Au cours de ces circonstances très difficiles pour les musulmans, cette personnalité a crié dans Masjid al-Haram, à côté de Ka'bah, qu'il était devenu musulman et qu'il avait cru en la religion du Saint Prophète.
Tel était son courage, sa ferme détermination et sa perspicacité. Comprendre correctement les choses est très important. Nous devons apprendre à nous-mêmes et à nos collaborateurs à réfléchir attentivement à diverses questions et à prendre une décision correcte :
« Si nous avions seulement écouté ou utilisé notre intelligence, nous ne serions pas maintenant parmi les compagnons du feu ardent. Ils confesseront alors leurs péchés » [Le Saint Coran, 67 : 10-11]. Si nous n'écoutons pas et ne réfléchissons pas attentivement, c'est un péché. Le Saint Coran le dit clairement.
Selon le Commandeur des Croyants, cité par l'Imam Baqir (que la paix et les salutations soient sur lui), Hazrat Hamza était une manifestation de «Parmi les Croyants, il y a des hommes qui ont été fidèles à leur alliance avec Dieu».
Comment se passe le fait d'être « fidèle à son alliance avec Dieu » ? La forme pleine et entière de celui-ci est de devenir un modèle pour les enseignements divins et les commandements divins et d'avancer sur le chemin que Dieu a spécifié.
Autrement dit, de telles personnalités deviennent une manifestation de ces qualités. Nous devrions apprendre cela, si Dieu le veut. Si des personnes spéciales dans la société essaient de produire de telles personnalités, chacune d'entre elles pourra sauver la société en des temps sensibles. C'est vraiment le cas.
Il ne faut pas se contenter de former certains individus ou de les prêcher pour qu'ils croient en quelque chose d'une manière ou d'une autre. Non, les organisations devraient concentrer leurs efforts sur la création de telles personnalités. Heureusement, la Société de Mustafa peut être un centre actif dans ces domaines.
A Qom, les centres heureusement créés grâce à la gestion efficace des séminaires islamiques peuvent le garantir. Certaines organisations promotionnelles fonctionnent également bien à cet égard. Nous devons construire des personnalités qui peuvent être une manifestation des enseignements et des règles divines et islamiques.
Si de telles personnalités sont construites, alors la formation de la civilisation islamique sera définitive. Si c'est fait, il n'y aura aucun doute sur sa formation.
Avec https://french.khamenei.ir
Votre commentaire