Le concept est en effet intéressant : La veille du dernier mercredi (donc techniquement, le mardi soir) avant le début de l'année, appelée en persan "Chaharshanbe Suri", qui signifie littéralement "Fête du mercredi". Certains soutiennent que « suri » signifie aussi « rouge », d'où la variante de traduction « mercredi rouge », le rouge faisant peut-être référence au « feu ».
Quoi qu'il en soit, «Chaharshanbe Suri» est une tradition (à peine) survivante des temps anciens.
L'opinion populaire est que le rituel a ses racines dans les anciennes traditions zoroastriennes, où le feu est sacré et considéré comme la présence visible d'Ahura Mazda.
Le « feu » est donc l'élément déterminant de Chaharshanbe Suri, et la pratique consiste principalement à installer des feux de joie dans les rues et à sauter par-dessus.
Il y a une jolie chanson qui va avec : « Ma pâleur jaune maladive est à toi ; votre couleur rouge ardente est la mienne. C'est comme un mantra que vous dites à chaque saut, dans un mouvement symbolique pour échanger toute la poussière et la suie que vous avez accumulées au cours de l'année avec la vivacité et la splendeur du feu brûlant.
La « fête du feu » annonce l'arrivée du printemps, le Nouvel An persan, les nouveaux départs, et a été pendant des siècles l'occasion de rejoindre les membres de la famille, les amis et tous ceux qui vous sont chers dans une période de festivité et de plaisir. Je pourrais vous parler de toutes les nombreuses traditions différentes qui font partie de cette fête spéciale, comme Ghashogh-Zani (Coup de cuillère), l'équivalent persan du truc ou du traitement si vous voulez, où les jeunes font du porte-à- porte tout en frappant une cuillère contre un bol pour recevoir ajil (mélange montagnard), ou Kuze-Shekani (Urn-Breaking), dans lequel les gens jettent une urne remplie de charbons et de pièces sans valeur sur le toit pour chasser les malheurs, ou Falgush-Neshini (écoute clandestine), où les filles se cachent derrière un mur et écoutent les conversations des passants pour voir si leurs souhaits se réaliseraient ; mais la vérité est qu'il ne reste presque plus aucune de ces traditions intéressantes, en particulier dans les grandes villes qui sont passées à la vie moderne.
Malheureusement, beaucoup de gens ne sont même pas au courant de ces coutumes, et le seul endroit pour en savoir plus est dans les livres ou les sources en ligne.
Peut-être que la plus persistante des traditions Charshanbe Suri est le saut par-dessus les feux de joie (ce qui peut vous rappeler Guy Fawkes Night, peut-être), où les gens d'un quartier se rassemblent autour d'un feu de joie dans la rue pour parler, se connecter, chanter et passer un bon moment.
Mais dans l'agitation de la métropole, la fête s'est au fil des ans transformée, ou certains diraient, déformée de sauter par-dessus des feux de joie en une nuit de pétards.
Bruyant, effrayant et parfois dangereux aussi. Comme si sauter par-dessus le feu ne suffisait plus à purifier votre psychisme de tous les malheurs et mauvais souvenirs typiques de la vie moderne, il vous faut maintenant des pétards pour éloigner les mauvais esprits (ou un passant sans méfiance) en faisant de grands bruits d'explosion.
Les traditions, en particulier celles qui remontent aux temps anciens, ont du mal à survivre parmi tous les paillettes et l'éclat, ainsi que la poussière et la pollution, de la vie moderne. Vous avez une meilleure chance d'attraper les habitants dans les rues, de chanter des chansons traditionnelles et d'observer des coutumes séculaires dans les petites villes et les zones rurales, où l'air est plus pur, le ciel est dégagé et le temps semble passer encore plus lentement, parfois même immobile.
Perdre les traditions au fil du temps et du progrès est triste mais inévitable. D'abord, vous perdez le sens derrière la pratique, puis vous commencez à perdre complètement la pratique.
Au moins, on peut les stocker en mots et en images pour les prochaines générations. Si les prochaines générations seraient toujours curieuses des traditions perdues depuis longtemps, bien sûr.
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